Ripensare la formazione per la Generazione Z
I candidati alla vita religiosa della Generazione Z di oggi stanno crescendo in un mondo profondamente diverso da quello in cui molti formatori sono stati a loro volta formati. Appartengono all’era digitale, in cui le informazioni sono disponibili all’istante e in cui i social media, la tecnologia e gli stimoli costanti influenzano la loro attenzione, le loro emozioni e le loro relazioni. Di conseguenza, la formazione oggi non può basarsi esclusivamente sui metodi tradizionali. Richiede una comprensione più approfondita della psicologia umana, delle neuroscienze e delle sfide e dei punti di forza specifici di questa generazione. La Generazione Z è molto sensibile alla motivazione e al feedback costruttivo. Il loro comportamento e il loro apprendimento sono fortemente influenzati dal sistema di ricompensa del cervello, in particolare dai meccanismi legati alla dopamina. Il rinforzo positivo, l’incoraggiamento e il riconoscimento dei progressi compiuti possono rivelarsi molto più efficaci delle critiche o delle correzioni eccessive. Questi giovani danno il meglio di sé quando si sentono fidati, apprezzati e motivati da uno scopo preciso.Una delle principali sfide nelle case di formazione è la presenza di troppe voci che cercano di plasmare il candidato. Quando diversi formatori, insegnanti e supervisori danno indicazioni contrastanti, i candidati spesso si sentono confusi e ansiosi. Il detto «troppi cuochi rovinano la minestra» è particolarmente vero nel campo della formazione. Ogni candidato ha bisogno di una guida o di un mentore principale che lo accompagni con costanza e lo aiuti a integrare le intuizioni e le aspettative della comunità.La formazione deve inoltre evitare la tendenza a considerare i candidati semplicemente come semplici collaboratori. Sebbene la responsabilità e il servizio siano aspetti essenziali della vita religiosa, i candidati non devono sentirsi apprezzati solo per ciò che sono in grado di fare. Devono essere visti innanzitutto come persone impegnate in un percorso di discernimento e di crescita. Ogni professione apporta alla formazione i propri punti di forza e i propri limiti. Gli insegnanti potrebbero essere inclini a valutare e giudicare; gli assistenti sociali potrebbero concentrarsi principalmente sui risultati e sulla produttività; i professionisti del settore medico potrebbero offrire spontaneamente empatia e cura. Una formazione efficace richiede l’integrazione di tutti questi doni, evitando al contempo le insidie di ciascun approccio. Un altro fattore fondamentale è il contesto familiare da cui provengono i candidati. Gli stili genitoriali e le dinamiche familiari sono spesso molto diversi dalla struttura e dalle aspettative delle comunità religiose. Adattarsi a un nuovo «sistema familiare» richiede tempo. Sono essenziali pazienza, comprensione e un’integrazione graduale.Molti giovani entrano nella vita religiosa portando con sé ferite risalenti all’infanzia, disfunzioni familiari, abbandono, traumi o relazioni malsane. Se queste ferite non vengono riconosciute e sanate, potrebbero inconsciamente ripetere gli stessi schemi dannosi con gli altri. Chi ha subito delle ferite a volte può ferire gli altri senza rendersene conto. Il lato positivo è che molti candidati stanno sinceramente cercando di guarire e crescere. Per questo motivo, la preparazione psicologica e il sostegno nelle case di formazione non sono più facoltativi, ma una necessità. Il processo di formazione dovrebbe prevedere sessioni regolari di consulenza psicologica, educazione emotiva, accompagnamento sensibile al trauma e momenti di riflessione personale. La crescita spirituale e la maturità psicologica devono andare di pari passo. Il futuro della vita religiosa dipende dalla nostra capacità di comprendere e accompagnare questa nuova generazione con saggezza, compassione e competenza. Se le case di formazione non riusciranno ad adattarsi, il calo delle vocazioni e la chiusura delle comunità potrebbero accelerare. Ma se investiamo in una formazione olistica, fondata su principi psicologici e radicata nella spiritualità, potremo aiutare questi giovani entusiasti a diventare religiosi gioiosi e resilienti. Preghiamo con fervore affinché ci sia concessa la saggezza di accompagnare questa generazione con pazienza, umiltà e speranza, affinché possa scoprire la bellezza della propria vocazione e diventare testimone credibile dell’amore di Dio nel mondo di oggi.
I candidati alla vita religiosa della Generazione Z di oggi stanno crescendo in un mondo profondamente diverso da quello in cui molti formatori sono stati a loro volta formati. Appartengono all’era digitale, in cui le informazioni sono disponibili all’istante e in cui i social media, la tecnologia e gli stimoli costanti influenzano la loro attenzione, le loro emozioni e le loro relazioni. Di conseguenza, la formazione oggi non può basarsi esclusivamente sui metodi tradizionali. Richiede una comprensione più approfondita della psicologia umana, delle neuroscienze e delle sfide e dei punti di forza specifici di questa generazione. La Generazione Z è molto sensibile alla motivazione e al feedback costruttivo. Il loro comportamento e il loro apprendimento sono fortemente influenzati dal sistema di ricompensa del cervello, in particolare dai meccanismi legati alla dopamina. Il rinforzo positivo, l’incoraggiamento e il riconoscimento dei progressi compiuti possono rivelarsi molto più efficaci delle critiche o delle correzioni eccessive. Questi giovani danno il meglio di sé quando si sentono fidati, apprezzati e motivati da uno scopo preciso.Una delle principali sfide nelle case di formazione è la presenza di troppe voci che cercano di plasmare il candidato. Quando diversi formatori, insegnanti e supervisori danno indicazioni contrastanti, i candidati spesso si sentono confusi e ansiosi. Il detto «troppi cuochi rovinano la minestra» è particolarmente vero nel campo della formazione. Ogni candidato ha bisogno di una guida o di un mentore principale che lo accompagni con costanza e lo aiuti a integrare le intuizioni e le aspettative della comunità.La formazione deve inoltre evitare la tendenza a considerare i candidati semplicemente come semplici collaboratori. Sebbene la responsabilità e il servizio siano aspetti essenziali della vita religiosa, i candidati non devono sentirsi apprezzati solo per ciò che sono in grado di fare. Devono essere visti innanzitutto come persone impegnate in un percorso di discernimento e di crescita. Ogni professione apporta alla formazione i propri punti di forza e i propri limiti. Gli insegnanti potrebbero essere inclini a valutare e giudicare; gli assistenti sociali potrebbero concentrarsi principalmente sui risultati e sulla produttività; i professionisti del settore medico potrebbero offrire spontaneamente empatia e cura. Una formazione efficace richiede l’integrazione di tutti questi doni, evitando al contempo le insidie di ciascun approccio. Un altro fattore fondamentale è il contesto familiare da cui provengono i candidati. Gli stili genitoriali e le dinamiche familiari sono spesso molto diversi dalla struttura e dalle aspettative delle comunità religiose. Adattarsi a un nuovo «sistema familiare» richiede tempo. Sono essenziali pazienza, comprensione e un’integrazione graduale.Molti giovani entrano nella vita religiosa portando con sé ferite risalenti all’infanzia, disfunzioni familiari, abbandono, traumi o relazioni malsane. Se queste ferite non vengono riconosciute e sanate, potrebbero inconsciamente ripetere gli stessi schemi dannosi con gli altri. Chi ha subito delle ferite a volte può ferire gli altri senza rendersene conto. Il lato positivo è che molti candidati stanno sinceramente cercando di guarire e crescere. Per questo motivo, la preparazione psicologica e il sostegno nelle case di formazione non sono più facoltativi, ma una necessità. Il processo di formazione dovrebbe prevedere sessioni regolari di consulenza psicologica, educazione emotiva, accompagnamento sensibile al trauma e momenti di riflessione personale. La crescita spirituale e la maturità psicologica devono andare di pari passo. Il futuro della vita religiosa dipende dalla nostra capacità di comprendere e accompagnare questa nuova generazione con saggezza, compassione e competenza. Se le case di formazione non riusciranno ad adattarsi, il calo delle vocazioni e la chiusura delle comunità potrebbero accelerare. Ma se investiamo in una formazione olistica, fondata su principi psicologici e radicata nella spiritualità, potremo aiutare questi giovani entusiasti a diventare religiosi gioiosi e resilienti. Preghiamo con fervore affinché ci sia concessa la saggezza di accompagnare questa generazione con pazienza, umiltà e speranza, affinché possa scoprire la bellezza della propria vocazione e diventare testimone credibile dell’amore di Dio nel mondo di oggi.
Sr Jessie D’Souza, ASC